桃花溪三尖,仙境盲盒or怪物副本?

趁着我妈回来了,又是入秋以来难得的持续晴天,约上搭子们去安吉自驾徒步赏秋。最先敲定的是桃花溪三尖,顺便就近分配了指南村和大鱼线。

指南村

出发前我对于指南村没啥期待。浙江这一类以秋色声名远扬的小村子有好几个,他们给我的印象就是一株百年银杏树被拿着长枪短炮的大爷大妈们围绕着,经过多年的商业开发,岁月静好只是外表,动辄五六百一晚的民宿才是现实。当然这一类的村子总还是保留了几家没能力或者没兴趣赚大钱的本地村民,他们的家可能就在游客扎堆的打卡点边上,搬个板凳在门前一坐,边烤火边劳作。遇到聊的来的游客就唠嗑几句,比如我,哈哈哈。我其实是被火盆吸引过去的,那时的我已经手脚全都冻麻了,烤了烤火才缓过来。

本来以为三天都是大晴天,哪里想到出发的当天气温怒降十几度。原计划车是停在神龙川景区牌坊,然后走个临川古道小环线。但是到了之后发现这里异常冷清,连吃碗面的地方都找不到,果断在点评上找了一个农家乐,直接开过去填饱肚子先暖暖胃再说。

农家乐在海拔为700米的塘顶村,和海拔600米的指南村同属于太湖源镇,不过这里和底下相比更清净一些,至少我到的那天如此。坐落于山顶,农家乐的视野开阔,可惜这鬼天气让我们无福在室外坐拥群峰享受午餐,只能在暗戳戳的室内。不过阿姨烧的菜非常好吃,点了番茄炒蛋,青椒干丝小炒肉,都很入味却不过分油咸。饭后嗑磕南瓜子,也是很入味但是瓜子自带的香甜又不会完全被调味给盖过,让人分不清是自己做的还是外面买的。一问,原来是自己的老南瓜的子拿去外面加工的。浙江的这些个炒货的产业链看来都很成熟了。

塘顶村因为地势更高,温度也更低,想着一会要走路,午饭没吃硬菜,那点热量在气温只有3度左右的室外走了几步下坡路就散去了。此刻被风吹地嗡嗡响的脑袋瓜非常后悔临走前还是选择了棒球帽,而把红色的羊毛帽留在了家里。一路下坡,公路边的风景如果在一周前的某个晴天来应该还是很不错的,只是此刻金色的稻子已被收割,只留下空旷荒芜的梯田。天空愁云惨淡,村子也只有零星游客,死气沉沉,几株百年银杏也无法点亮这沉郁的气场。一路走来也没看到适合泡着小资一下的咖啡馆,倒不如本着来都来了的精神走完这条小环线吧。虽然不到两个小时就要天黑了,但是这种在景区内的线路也没啥好担心的。

小环线由底下神龙川景区所在的横渡村,核心的指南村以及位于制高点的塘顶村串联起来。俱乐部一般是从神龙川开始一路上坡,到指南村拍拍照,然后经由塘顶再回到起点。事后看来这样安排的确是很合理的。而我们因为先去了塘顶吃饭,所以现在只能一路下坡。这对于我这种身上没几两肉的瘦子很不友好,完全走不热,而两位搭子走了15分钟已经要开始脱外套了。等终于回到神龙川开始爬坡,我终于热了起来开始需要衣服的时候他们的身体已经又凉透了哈哈哈。

此时天已经黑透了,万籁俱寂,只能靠手机照明前方的路和树上的各家俱乐部的丝带(是的,我把头灯也留在了家里。)如果还有朦胧月色,那这种夜爬的体验就会更有意境一些,这次就纯粹是打个卡,热热身体了。

回到塘顶,有一只很热情的法斗一路尾随我们去取车,然后目送我们离去,以后出门带点给狗狗吃的零食吧。

桃花溪三尖的仙境盲盒和怪物副本

桃花溪位于杭州临安区龙冈镇桃花溪村,因为突然火起来的浙西天池被封,这条线路和吴越古道作为替补就慢慢出圈了,尽管如此,还是属于小众线路,我们走的那天一路上除了本地村民就没遇到任何一个人了,树上也仅缠着两三家户外俱乐部的丝带(和前一天是个人都能走的临川古道上从未间断的丝带形成强烈对比),有一家应该就是先我们前一天来的时候刚刚系上的,其实我也是看到他们发了线才知道这个地方于是拉上小伙伴来跟风。

看数据,全长15公里,爬升将近1300,肯定不是有腿就行的小白线路,属于有点挑战但是能hold住。毕竟本人上次去杏梅尖,中暑状态下也在6个小时里走完了1000的爬升。而现在又刚刚高原徒步回来,体能正值一年当中的巅峰。所以也就有点大意,没有做太详细的攻略,仅仅是在开车过去的路上随便看了几个帖子,知道车停在哪里,下好了轨迹,就完事了。所以也是没有带头灯没有带保暖的羽绒外套,想着再怎么着天黑前肯定下山了。最搞笑的是,我们直到下山后也没搞清楚这三尖是哪三尖,🤦。

另一个轻敌的原因是,xhs上的这些个帖子清一色地都说这条线,基本都走在山脊上的防火道,路迹明晰,难度不大。但是没想到我却抽到了隐藏的怪兽副本, 只能说是运气太好了,老天爷都知道普通剧情满足不了我这种人。(不得不联想到,我和小姐妹去丽江干河坝徒步的时候,还偶遇了捡到了别人家走丢的牧羊犬的牧羊人,自己的小羊被狗咬伤了他也只能无奈地带着狗,然后遇到了我,后续精彩剧情先按下不表。 回去后告诉给分享线路给我的小伙伴,他嫉妒地表示自己一路上就遇到了几个其他徒步者…)

Anyway,说回桃花溪。因为前一晚并没有为了能早点出发选择住在村里的农家,而是去临安城区吃了顿酸汤火锅,第二天上午再开车一个小时来到村子里,所以正式开走的时候已经10点整了,如果要不走夜路的话,那也就7个小时,再去掉拍照,修整,午餐,喝茶,也就5个多小时。 时间其实挺紧张,但是当时的我们还是比较盲目乐观的。

走过一小段村里的石板台阶路就来到了传说中的“桃花溪”,只是此刻没有桃花只有潺潺溪流。跨过溪流走一小段土路,就来到了一条颇为陡峭的峡谷地貌的乱石堆斜坡,此段路背阴,石头下的溪流都结冰了。

在这之后要继续上坡,依稀可以沿着前人踩踏过的足迹,比较陡峭有些地方只能手脚并用往上爬,还是有点累的。我庆幸我们是上坡,如果这是下坡估计我只能屁降。大家都卯足了劲地爬啊爬,终于来到了一个乱石堆成的尖尖,当时的我们以为这就是螺狮尖,也就是我们此行要翻阅的第一个尖 (后来才知道这是鸡冠尖,在这里可以俯览桃花溪村。),看了下表,哼哧哼哧,将近一个半小时,也就走了2公里,这也太慢了,只能安慰自己至少爬升了1/3了。(数据我其实记不太清,随便看看就行。)

接下来就是沿着相对平缓的防火道前行,视线逐渐开阔,萧瑟的山坡上偶尔遇见几株在山间傲然挺立的迎客松,既挺拔又舒展优雅,令人忍不住按下快门。

继续前行,望着不远处更高的山尖,难道那个才是螺狮尖?所以爬了半天我们连第一个尖都没到?这真是令人有点泄气啊。不过前一秒还在担心进度的我,后一秒就被眼前的景象给吸引了:举目望去,远处的山坡上覆盖着一层白色的冰霜,合理猜测昨天山下下了点雨,山上一定下了雪。再走几步,竟然看到了树上挂满了不期而遇的雾凇,大家都难掩兴奋之情掏出手机相机开始各种拍照…

恋恋不舍地重新上路,终于到了真正的螺狮尖了,才发现前面那点雾凇只是开胃菜,现在才是大餐。望着眼前这一片银装素裹的世界,伙伴们直呼来到了仙境。 想起每年冬天大家都会瞅准时机专程上龙王山看雾凇,要赶上雪后的周末也不是那么容易的,偶尔有这样的时机,防火道上人多地都要堵车。我对于这种扎堆赶趟儿的地方从来没有兴趣,更何况我又那么怕冷… 谁能想到,计划中的秋日暖阳徒步竟然直接变成了零度的雾凇之行。真是有心栽花花不开,无心栽柳柳成荫。

螺狮尖之后的这段下坡路比较陡,左和林都接连摔跤,我这种一身排骨摔不起的人只能撑着登山杖侧着身子往下慢慢挪。到了这段下坡的最低处,就是山屋岭,这个地方比较平整,其实挺适合午餐,但是此时已经1:30,还剩下大半的路程和一半的爬升,不敢怠慢,我和左都认为还是到了第二个尖再吃会更稳妥,只能饿着肚子继续埋头赶路。本来以为第二个尖的爬升比起第一个尖会轻松一些,但是望着眼前直插云霄的路,才意识到三尖不是可以被随便糊弄的啊。接下来的这段持续爬升,大家都收了心,一言不发地专注于脚下,一步一步往上攀升。

终于到了阳山尖,原来这里才是此次环线的制高点。登高望远,远处苍茫群山和近处挂满霜花的树林尽收眼底,能抽到这样的盲盒,再冷再累也值了。其实如果没有这雾凇的加持,深秋时节的这条线路还是太萧瑟了点。只是这一路走来雾凇也看麻了,新鲜感一过,山顶的冷风一吹,就想尽快撤离。突然听到前方传来机器的声音,走近一看,原来是几个村民正在割芦苇。在他们的身后是被割之后的平坦大道,而在他们的前方则横亘着一望无际的芦苇荡。当时并没有意识到,这就是我们要打的怪物副本。

穿行在被雾凇压弯了腰的芦苇荡中,只能用手和登山杖将其拨开,一松手就被弹回的枝条啪啪打脸 (回到家发现下巴处都挂彩了), 如果不是这刀刃一般的冰晶,走在阳光下的芦苇丛中还挺浪漫的吧,但是此刻对于这没完没了的芦草真是烦透透的,先前看到雾凇有多激动此时就有多嫌弃。每次觉得终于走出去了,它又出现了,真是阴魂不散。走了半天,海拔也没有下降,身体渐渐冷下来,戴着厚手套还是冻到僵。

来到一块被芦苇环抱的小空地,趁着太阳还没完全下山,疲惫不堪的我们终于卸下了包,开启吃喝模式。左拿出了背了一路的新买的炉头和气罐准备煮茶,但是没想到发生了大乌龙:随炉头附赠的点火器竟然怎么都打不着火… 🤦,只能默默又塞回包里。

重新上路,夕阳西下,我们走入了一片幽暗的小树林,杂乱无章的灌木丛和芦苇丛交替出现,考验着我所剩无几的耐心。海拔还是没有明显下降,已经接受了要走夜路的现实。其实走夜路不怕,怕的是不确定的方向,虽然轨迹在手,但是这一片在其他季节都很好通关的区域,在这个时节却因为这些张牙舞抓的芦苇怪物使得我们只能缓慢前行,时不时没有了明显的路迹只能再迂回绕行。这个时候心里是真的有点害怕,不过好在有小伙伴一起,一个负责指路一个负责开路,我只管follow。 事后回到车上复盘,为啥我们拿到的剧本和别人差那么多?原来网上那些徒步攻略里,大家都是冬末春初之际上山,山顶的芦苇都被刚刚遇到的村民们割掉了,所以才是清一色的“路很好走‘!而我们不但赶上他们刚刚开始割,又人品爆发在雪后来到这里。

虽然担忧但也只能硬着头皮打着精神走。突然,左指着前方的山头说,那个不会就是第三尖吧? 我猛一抬头,那一刻真的有点崩溃,恐惧,如果这真是第三尖,那恐怕我们要叫救援了,但是冷静下来想想,不可能啊,我们的爬升基本都结束了,原来这是去浙西天池的路。被这么一吓,反倒没有负担横竖横了,只要有轨迹,总能走出去… 而在一个右拐之后,就是明显的下山土路了,我一路小跑,畅快之极。

突然,眼前竟然出现了石拱门和沥青公路! 原来最后的3公里可以沿着盘山公路下山也可以切小路(少走一公里),因为已经完全天黑,我们还是选择了保守的公路,此时身体的能量已经耗地快见底了,全然没了昨晚夜爬临川古道的心境。

靠着最后的一点能量哼唱了50分钟后走回到了我们停车的起点,村庄里寂静一片,只有一两户人家亮着灯,上车,走人,真是峰回路转的一天啊。

大鱼线

经历了昨天,今天大家都累了,直接开启了腐败模式,一路沿着大鱼线和这个月出刚刚开通的双水线,吃吃逛逛拍拍。小虐之后的躺平最是惬意啊,更何况还不用我开车哈哈哈,感恩我的好搭子。

这段20来公里的山路会经过三个古村落;石门村– 龙上村 — 大山村。可能我就走马观花了一下没有深入到村子里吧,感觉有点无聊,面貌很新,没看出来有多“古”。中国这些搞旅游开发的也是毫无创意,每个地方都号称自己是秘境,就连这里也被打造成了一个所谓的“龙门秘境”😂。关键这个所谓的秘境还很红,有一个新四军纪念馆。

不过呢有一说一,如果夏天来这里真是很不错,沿着公路可以随时下到旁边扎营溯溪玩水,也有配套的咖啡馆和桨板基地啥的。

最意外的是,原来龙上村就是攀岩小镇呀,一直听说,今日却误打误撞来到这里。通向狮子岩要走20来分钟台阶,伙伴们直呼今天走不动了留在入口处的竹林晒太阳,我来都来了肯定要前去打探一番。在竹林中拾级而上到狮子岩,现在是淡季,岩壁下只有两个岩友在爬,和他们浅聊一下,虽然这里和阳朔不能比,但也已经是江浙沪一带最大的室外岩场了,加起来有200多条线路吧。只是免不了吐槽到这里攀岩先要爬20分钟台阶实在是有点烦人,哈哈,不过我想这不就正好当作热身了嘛。

午餐在林家塘村的农家吃的,地处大鱼线和双水线交汇处,这里270度的视线堪比观景台,群山尽收眼底,老板娘的厨艺也不错,闭眼点了四个菜全都光盘。这个位置真是占尽天时地利,想来周末肯定停车位都没。不过此时,就我们仨,吃饱喝足,晒着背,享受这宁静的深秋午后。

双水线的尽头是九亩村,沿途分布着星星点点的金钱松,高耸入云的树干,圆锥形的树冠,非常有气质,只不过它的观赏周期特别短,每年只有1-2周,此时只见光秃秃的树枝,看不到一串串的“金色铜钱”悬挂枝头。也因此,我们没有选择付45的门票进入九亩村尽头的金钱松国家公园。不过过季的好处是没人啊,可以想见在最佳观赏期这里肯定会堵车。

回程路上,停车拍照的时候在路边看到一对夫妇蹲在路边掰着树枝,身边的袋子里装了满满的白色”豆子“,当他们告诉我这是虫子的时候,我吓得弹开了两米远。原来这是寄生在葛根里的虫子,男人告诉我他们拿回家炸了吃,这个虫子的蛋白质含量及其高,过量吃甚至会有不良反应。不过我觉得这不太像是江浙一带的吃法,追问之下,原来这对夫妻是贵州荔波过来的~ 奇怪的知识又增加了。

旅途的最后,在附近的小卖部买了几个老南瓜带回家,至此,三天的短途赏秋之旅圆满完结,感谢一路同行的小伙伴们,感谢老天爷赏赐的惊喜和“惊吓”,这次虽然是虚惊一场,但也让我意识到以后徒步的时候,哪怕是自认为很简单的路线,也不能太心大呀~

坐大巴游甘丹寺

清晨7点的宇拓路大巴集合点, 天还黑着, 霓虹亮着, 司机们叫唤着一声声, 桑耶桑耶…沉睡的记忆被唤醒… 不过这次我去的是格鲁祖庭甘丹寺。

7:30发车,9:30到达寺庙,笃悠悠在餐厅吃碗牛肉面喝壶甜茶后开始绕寺。

寺庙依山而建, 但是主体建筑感觉很密集甚至有些逼仄, 略显杂乱。外表布局上平平无奇, 不像同样在山巅的噶举祖庭洛卓沃龙寺那么气势宏大殿内金碧辉煌,也不像桑耶寺充满了艺术气息。

上上下下把主要殿堂包括措钦大殿,灵塔殿,辨经场等朝拜一遍后就差不多到了大巴集合时间了, 没有时间再去宗喀巴大师的闭关处以及后山其他殊甚的宗教古迹,留待下次吧。

回程大巴上, 晒着阳光,听着后排藏族大姐口中若有似无的诵经声,放松地打了瞌睡…

At the bus gathering point on Yutuo Road at 7 am, the sky was still dark, but neon lights were shining, and the drivers were calling out one by one, “Sang Ye Sang Ye…” The slumbering memories were being awakened… However, this time I went to the Gandan Monastery – the ancestral temple of Gelug School.

The trip departs at 7:30 and arrives at the temple by 9:30. After leisurely enjoying a bowl of beef noodle soup and a cup of sweet tea in the dining hall, I began to explore the temple.

The temple is built along the slope of a mountain, but the main structure feels quite dense and even somewhat cramped, giving it a somewhat chaotic appearance. The layout on the exterior is unremarkable, unlike the Luo Zhuo wo long Monastery, which is also situated on a mountain peak and has a grand and opulent interior, or the Sang Ye Monastery, which is filled with artistic elements.

After going up and down and paying homage to the main halls, including the Cuo Qing Great Hall, the Ling-ta Hall, and the Debate Grounds, it was almost time for the bus pickup. There was no time to visit the retreat site of Guru Tsongkhapa or other significant religious sites in the back mountains. This would have to wait for another visit.

On the return bus ride, basking in the sunlight, and listening to the faint chanting coming from the Tibetan woman seated in the back, I felt relaxed and dozed off…

吉本岗艺术中心

拉萨Day 2, 搭子问我今天去哪, 我说去吉本岗, 其实我也有点模糊,以为大概是一个私人开的艺术展览馆。 而参观了近三个小时后,我发现这里依然是一个很难被定义的空间。

吉本岗位于老城的心脏,大昭寺和小昭寺之间, 我问了两个人才找到它隐秘的入口, 真是大隐隐于市啊,甚至在参观的过程中还能听见帘子外街头小贩的吆喝声和小商铺播放的舞曲音乐。(图6)

这是一个有着神奇命运的建筑。

18世纪,文献记载这里是格鲁派寺院,耸立着一座装藏着10万宗喀巴大师塑像擦擦(图5)的五层白塔。 这也是吉本岗名字的缘起: 吉是对宗喀巴大师的尊称,本在藏语中意为十万。 在后来的岁月变迁中白塔垮塌了。

19世纪的故事令人唏嘘。动荡年代,英军对西藏虎视眈眈,当地政府建造了这座立体坛城建筑,试图靠神力抵御炮火, 而结局自然是令人悲伤的。

20世纪,吉本岗的使命从宗教变成世俗, 水电站建在了周围; 后来它又变成了储存青稞的粮仓。

如今,在专家团队的修缮和重构下它成为了一座连接古老与现代的桥。沿着坛城的走廊, 参观者可以一边观赏墙上的壁画一边通过介绍了解这栋建筑的前世今生。 从南门开始顺时针绕一圈回到起点。东南西北四个门分别绘有四大天王,四季女神,莲花生大师。进入到中心区域, 这里不定期举办各种当代艺术展,现在正在举办的是一个主题为当代西藏人的摄影展。

整场体验非常沉浸, 参观者寥寥,坛城内部幽深寂静, 顶部的射灯亮度恰如其分。文字介绍水准很高,简洁凝练,既有哲学的思辨,又充满诗意。 除了和吉本岗有关的内容,还有一些关于西藏文化的介绍,其中最打动我的是在西藏传统曲艺的部分,当我带上耳机,听到米拉日巴道歌的一刹那,眼眶就湿润了。

将这样一个已经被遗忘的破败空间焕发新生, 凝聚了负责修缮的文旅团队大量的心血。包括像是消防,电力,地面防水等硬件工作,以及整理资料, 展厅内容定位以及设计等软件内容。

由于原本的三层建筑只剩了一层, 房顶区域就被打造成了供人休憩的露台,晒着太阳喝着咖啡,很惬意。

唯一影响体验的是详细的介绍都要通过公众号发送数字来听语音,有点麻烦。 如果能做成小册子更好。

Day 2 in Lhasa, my friends asked where we were going today, I said to Jebum- Gang Art center, in fact, I was a little vague, I thought it was probably a private art exhibition hall. After almost three hours of visiting, I found that this was still a difficult space to define.

Jebum- Gang sits in the heart of the old city, between Dazhao Temple and Xiaozhao Temple. I asked two people to find its hidden entrance, which is so hidden in the city that even during the visit I could hear the shouts of street vendors outside the curtain and the dance music played by small shops.

This is a building with a magical fate.

In the 18th century, literature records here is the Gelugpa monastery, stands a hidden 100 thousand Tsongkhapa statue of the five-storey white pagoda. This is also the origin of the name Ji Ben Gang: Ji is the honorary name of Master Tsongkhapa, and Ben means 100,000 in Tibetan. In later years, the White Tower collapsed.

The story of the 19th century is a shame. During the turbulent years, when British troops were looking out for Tibet, the local government built this three-dimensional Mandala building to try to fend off artillery fire through spiritual power, and the end was, of course, sad.

In the 20th century, the mission of the building changed from religious to secular, and hydropower stations were built around it; Later, it was turned into a grain warehouse for the storage of highland barley.

Today, under the renovation and reconstruction of a team of experts, it has become a bridge between the ancient and the modern. Along the corridor of Mandala building, visitors can see the murals on the walls while learning about the building’s past and present through an introduction.

Start by the southern door and follow the clock back to your starting point. The four southeast and northwestern doors are painted with the four great Heavenly Kings of Buddhism, the goddess of the four seasons, and the master of lotus root. Entering the central area, which regularly hosts exhibitions of contemporary art, there is currently a photography exhibition dedicated to contemporary Tibetans.

The entire experience was very immersive. There were very few visitors, the interior of the Temple was deep and silent, and the rays at the top were just as bright. The standard of written introduction is high, concise, and it is both philosophical and poetic. In addition to the content related to the Art Center, there were a few presentations on Tibetan culture. One of the things that struck me most was the part of Tibetan traditional music. When I put on my headphones and heard the Milarepa‘s song, my eyes went wet.

The revitalization of such a forgotten and dilapidated space has involved a great deal of hard work by the cultural and tourism team responsible for the renovation. This includes hardware work such as firefighting, electricity, and ground waterproofing, as well as software content such as data curation, exhibition content positioning, and design.

Since only one floor of the original three-story building remains, the roof area has been turned into a relaxing terrace for people to enjoy in the sun and drink coffee.

The only thing that affects the experience is that the detailed introduction has to be sent through the Official Account message template to listen to the voice, which is a bit troublesome. It would be better if we could make brochures.


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