
1997年德国和瑞士拍的纪录片。记录了藏北昌都的男人们组队去遥远的圣湖取盐的旅程。整部纪录片时常将近2个小时,没有任何旁白,除了最后打出的字幕表示出现代化进程对于传统文化的影响以外,完全没有任何政治说教色彩。也没有刻意地描绘高原的壮丽风光,除了偶尔地阳光,大部分时候的天空是萧瑟的,破败的土胚房子,黑灰色的藏袍,红色的发饰,藏人黑黝黝脸庞明亮的眼眸,有种萧瑟粗粝的原始美感。背景音乐也恰当好处,除了点睛的几处弦乐,便是藏族女人吟唱的古老歌谣和男人劳作时的唱的民歌。
生活在藏北的牧人们,生活条件极其严苛,每年都要长途跋涉历经3个月的时间跋涉到遥远的圣湖去取盐,来年才能用盐去换取其他生活所需物品。盐,对他们来说,就是生命之水。也因此,取盐的旅途便有了神圣的色彩。
女人们被禁止参加,人们认为,一旦有女人去了,盐就会消失了。杀戮,同房,对彼此不友善,这些也都是圣湖不喜欢的。有一次,公社的头头在途中和女人睡觉,盐不够,只驼满了一半的牦牛。距离圣湖到某一个地点后,要按照位置规定的位置坐,不能用亵渎的词,要用盐的语言,保守秘密。尤其在女人或者非牧民在场时。
以下是取盐之前念诵的经文:
愿众神与我们通行,向众神和水神致敬,保佑我们免遭灾祸,喇嘛们,冥想的众神们,供奉的女神们,守护神们,敌人的征服者们,土地神们,这里的主人,和他所有的仆人们,接受火祭品。智慧众神,行动众神,魔力众神,喇嘛们和密宗,世俗的守护者们,满足心愿的财神,接受火祭品,并让财富像雨点一样落在我们头上,不管众神现在身在何方,愿我的祈求得以实现。障碍得以清除,疾病得以治愈。所有的消极和不利都远离我。愿福利的旗帜在十方升起。愿众神现身,接受祭品,愿一体三身的喇嘛们,平静与愤怒的众神,三宝,所有更高级的生灵,接受这醇酒的献祭,大地,种种花朵和植物,四块大陆,头戴月亮和太阳的须弥山,我将把他们奉献给佛,愿所有的生灵转身在完美的世界。

印象深刻的几个点:
- 开场的时候藏族女人的吟唱的格萨尔王歌谣太美了。
- 某传说:下雨天牛粪生火不易,需要用木头取火。有一天,木头们相互讨论着,第二天去运盐人的火中,所有的木头都说,我不想去,一个叫wudu的木头说,我可以去,藏在地下,wudu木是淡黄色的只在地下生长。好在,取盐的季节降雨并不多见。
- 取盐的过程,广袤无垠宁静的高原上,风声,脚步声,劳作时喘气声,小鸟的叫声,藏族男人的吟唱。
- 祭祀时的供品:用面团手工捏的牦牛。

古老的民族相信人只是自然的一部分,汲取自然资源是怀着深深的对于大自然的尊敬,哪怕是驱于恐惧。有些想法在臣服于现代科学的当代人看来非常可笑,比如说相信曾措湖是活佛的心脏,所以当噶玛巴离世后的好几年湖里都找不到盐,直到转世灵童被找到,湖里的盐又多了起来。
而现代人相信人是自然的主人,因此热衷于改造和征服自然。现代化进程究竟是改善了人们的生活水平还是剥夺了我们的传统… 真的是一个太复杂的议题。

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