Illyfu

近一年来，身体成了烦恼的主要来源。

从小就对身材不满意，但是从大学开始一直到前几年，算是慢慢和解了。但是可能是小时候真的太不照顾自己的胃，有太多情绪的累积，加上年纪渐长，又缺乏规律的锻炼，越来越多的问题开始浮出水面。长大了也明白身材很多时候都是先天的，不能强求，也不重要。健康的有活力的身体才是应该追求的。

今年年初的时候我就跟自己说，接下来健康是一切的priority，其他都靠边站。说实话，我投资了不少的钱和时间。春天的时候参加了线上的50小时的瑜伽师训课。然后马上又上了线上的中医课程，中间我去参加了10天的内观课程。

中医和瑜伽因为可以录下来以后回看，所以都虎头蛇尾了。自然也没有实质性的进展和效果。所以那些顽固的问题并没有远离我，而新的问题又接连出现。因为屁股上长了火疖子，每天早晚的禅坐也停了，瑜伽课也停了。疖子消退以后，又去医院检查关节，片子也拍了，理疗也去了，医生教我的康复动作也试着做了，但是总是反反复复。在小灰哥的推荐下还去了推拿医生那里，却说我的膝盖没什么问题，倒是说我骨盆后仰。总之现在，跑步膝盖会疼脚踝会弹响，上普拉提课有很多膝盖屈伸的动作压力太大会不舒服；瑜伽课也要看，髋开的多了或者膝盖弯曲多了也会不舒服。

往好的方面想，虽然这些课我都半途而废，但是跟的都是靠谱的老师，所以至少在理论上，知道了一个大方向和本质。至于实践部分，慢慢来嘛。

明天又要去中医复诊了，张医生的药喝了一个月了，好像是有些改善，但是又好像没有太大的变化，脾胃的气依然不畅，中焦很弱，所以没胃口，吃完就腹胀。刷牙恶心的情况好一些。马上天气凉了，我感觉雷诺又要开始复发了，一开始还比较有信心，但是现在信心越来越弱了。我总是觉得光靠中药没有太大作用，还是需要过上一种更有活力的充满阳气的生活才能让各个机能正常运作起来。就像以前在尼泊尔，在云南。我真的就没法在上海过上正常的生活吗？？？

我现在把宝都压在了heidi老师200小时的TTC，希望这种沉浸式的瑜伽学习，能让我的大脑放松下来，筋络也得到舒张，能把这些说大不大但又很烦人的关节问题都解决了。但同时也担心自己希望越大失望越大。哎，实在不行，真的考虑明年辞了工作好好在家修养了，每天除了健身，就是吃和睡，我就不相信这身体好不了了😂

观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄

五蕴：

色：物质 matter （身体，地水火风等等）

受：感受 feeling （感受在内不在外）

想：思想，概念 concept

行：习性 habitual mind

识：意识 consciousness / perceiving （单纯的认知，没有好坏之分）

我们平时说的心❤️指的就是：受想行识

我们种种苦的根源是无明，即没有如实地看到“我”。仁波切讲了三种“我”

Unhealthy me 不健康的我：认为“我是恒常存在的（permanent me）。这种观念会让我们越来越执着，变得自私自利，最终走向毁灭。
healthy me 健康的我：了之”我“是无常的（impermanent me），这是世俗谛中的”我“，持有这种”我“的观念的人能修持，能布施，是健康的，也能有一定程度的解脱。

比如在观察的时候，能看到这个”我“可能是一个感受，可能是一个想法，可能是我的身体，别人眼中的我，工作中的我，家庭中的我等等，是碎片化而非恒常的单一的整体的，这就是一种智慧。仁波切把这种智慧比喻为纵向的解脱，它指的是：我们本性就像是清净广大的虚空，而通过觉知awareness，我们观察的这个”我“（即我们的起心动念），就像是不断变化的云朵☁️。如能保持觉知，”觉知“和”我“之间就有了距离。

清净广大的虚空（本性）

变化的云朵（起心动念）

可能当禅修到一定程度，有的人有刹那是感受不到“我”的，仁波切把它称为纵向的解脱。即在过去和未来的中间某个刹那，“我”的感受消失了。

过去的我未来的我

3. Me beyond me 空性的我 emptiness

⚠️我们修行的重点就是要同时，通过禅修转化受蕴，通过闻思转化想蕴，通过在生活中实践，转化行蕴，以此来从unhealthy me变成 healthy me 最终变成 emptiness me。

见地部分View

舍利子

色即是空空性的意思即是无自性，万事万物都无法单独存在（当我们在和别人交流时，经常会说，我的身体我的心。那这个“我”是什么呢在哪里呢？慢慢我们能意识到“我”只是一个概念而已。其他事物也都是如此，比如一个玻璃杯是由玻璃组成，而玻璃又是由石英等组成，石英又是由各种化学元素组成…最后都是原子组成… 而原子也不是永恒的…）

空即是色空性不代表什么都没有，恰恰因为空性，什么都会发生，所以空性是一切。一切的发生与存在都是因为有空性。仁波切拿番茄做比喻，大和小无法单独存在。比如你要写字，需要一个载体比如一张纸。因为有空性，所以我们能存在。

色不异空空不异色空与色是一体的，即万事万物都是无自性，因为无自性所以有万事万物。

受想行识亦复如是

修行部分Meditation

舍利子是诸法空相 emptiness and no characteristic

不生unborn 不灭 unceasing 空性不在任何地方又在任何地方

不垢 no strains 没有恶业，所以轮回也是空性。

不净 no freedom from strains 涅槃也是空性

不增 no decrease

不减 no increase 既然是空性，当然没有增减

是故空中无色无受想行识

无眼耳鼻舌身意

无色声香味触法

无眼界乃至无意识界

无无明亦无无明尽

乃至无老死亦无老死尽

无苦集灭道无智亦无得

以无所得故菩提萨垛依般若波罗蜜多故

应用部分Application

心无挂碍因为是空性，所以没必要刻意去达到或者改正什么。

无挂碍故无有恐怖得大自在

远离一切颠倒梦想究竟涅槃证悟空性就能成道成佛。

三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提

故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒

能除一切苦真实不虚

故说般若波罗蜜多咒即说咒曰

揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃

但是，在证悟空性前，我们还是处在现实中，所以还是要尊重世俗谛，还是要去修布施修忍辱等等，但是在我们的观念里，我们可以保持宽广的见地，即空性。如此我们的心还是坦荡荡的，行为是小心和良善。我想起来以前在清迈的时候认识的那个心宽体胖成天笑眯眯的朋友，他跟我说，要迟到的时候，脚步可以加快，但是心可以很放松。那么多年过去了，我终于能理解这句话，虽然距离做到还有距离。