1997年德国和瑞士拍的纪录片。记录了藏北昌都的男人们组队去遥远的圣湖取盐的旅程。整部纪录片时常将近2个小时，没有任何旁白，除了最后打出的字幕表示出现代化进程对于传统文化的影响以外，完全没有任何政治说教色彩。也没有刻意地描绘高原的壮丽风光，除了偶尔地阳光，大部分时候的天空是萧瑟的，破败的土胚房子，黑灰色的藏袍，红色的发饰，藏人黑黝黝脸庞明亮的眼眸，有种萧瑟粗粝的原始美感。背景音乐也恰当好处，除了点睛的几处弦乐，便是藏族女人吟唱的古老歌谣和男人劳作时的唱的民歌。
生活在藏北的牧人们，生活条件极其严苛，每年都要长途跋涉历经3个月的时间跋涉到遥远的圣湖去取盐，来年才能用盐去换取其他生活所需物品。盐，对他们来说，就是生命之水。也因此，取盐的旅途便有了神圣的色彩。
女人们被禁止参加，人们认为，一旦有女人去了，盐就会消失了。杀戮，同房，对彼此不友善，这些也都是圣湖不喜欢的。有一次，公社的头头在途中和女人睡觉，盐不够，只驼满了一半的牦牛。距离圣湖到某一个地点后，要按照位置规定的位置坐，不能用亵渎的词，要用盐的语言，保守秘密。尤其在女人或者非牧民在场时。
以下是取盐之前念诵的经文：
愿众神与我们通行，向众神和水神致敬，保佑我们免遭灾祸，喇嘛们，冥想的众神们，供奉的女神们，守护神们，敌人的征服者们，土地神们，这里的主人，和他所有的仆人们，接受火祭品。智慧众神，行动众神，魔力众神，喇嘛们和密宗，世俗的守护者们，满足心愿的财神，接受火祭品，并让财富像雨点一样落在我们头上，不管众神现在身在何方，愿我的祈求得以实现。障碍得以清除，疾病得以治愈。所有的消极和不利都远离我。愿福利的旗帜在十方升起。愿众神现身，接受祭品，愿一体三身的喇嘛们，平静与愤怒的众神，三宝，所有更高级的生灵，接受这醇酒的献祭，大地，种种花朵和植物，四块大陆，头戴月亮和太阳的须弥山，我将把他们奉献给佛，愿所有的生灵转身在完美的世界。
印象深刻的几个点：
- 开场的时候藏族女人的吟唱的格萨尔王歌谣太美了。
- 某传说：下雨天牛粪生火不易，需要用木头取火。有一天，木头们相互讨论着，第二天去运盐人的火中，所有的木头都说，我不想去，一个叫wudu的木头说，我可以去，藏在地下，wudu木是淡黄色的只在地下生长。好在，取盐的季节降雨并不多见。
- 取盐的过程，广袤无垠宁静的高原上，风声，脚步声，劳作时喘气声，小鸟的叫声，藏族男人的吟唱。
- 祭祀时的供品：用面团手工捏的牦牛。
古老的民族相信人只是自然的一部分，汲取自然资源是怀着深深的对于大自然的尊敬，哪怕是驱于恐惧。有些想法在臣服于现代科学的当代人看来非常可笑，比如说相信曾措湖是活佛的心脏，所以当噶玛巴离世后的好几年湖里都找不到盐，直到转世灵童被找到，湖里的盐又多了起来。
而现代人相信人是自然的主人，因此热衷于改造和征服自然。现代化进程究竟是改善了人们的生活水平还是剥夺了我们的传统… 真的是一个太复杂的议题。
每天都是一种练习 